【详见《“墨韵生姿”，大写意花鸟画家黛茜的生命舞姿！》一文，心与意合，意与气合，气与力合，力与心合。】
（本文“画家介绍 | 人文版 ”以“简述版 ”一文的内容作为第一部分基础上，增加了第二部分“人物生活画家成长的感悟”，更有助于您理解艺术家“立业”的艰辛与国画作品《丙戌 静立观水气如龙》“寻根”的审美意蕴。）
第一部分
画家介绍 | 人文版
孔垂莺 字 黛茜， 1976年生，大写意花鸟画家，艺术家，传承创新大写意花鸟画艺术，创办文莺画境文化传播。（传播中国画艺术审美意趣，展示中华文化魅力，助推中外民间文化交流互鉴。）
人物品质：“如山的意志，似水的深情”。钻研敬业，朝气昂扬。其国画艺术“一枝一叶皆是志，一笔一墨种深情。守正创新！”
【新雨斋语评：“没有山一般的意志，不足以行远；没有水一般的深情，不足以肩负！】
（孔维三与夫人田富莲）
家学渊源 | 一 【画道】国画传承：孔垂莺，接力父亲（孔维三）未走完的国画艺术创作之路，历经三十年潜心求索，传承创新大写意花鸟画艺术，形成个性鲜明的艺术风格。（相关文章《开物成务，孔维三先生“守正创新”中国大写意花鸟画艺术》一文）
家学渊源 | 二 【画道】审美艺术传承与传播：孔垂莺，秉承父母意志，接力传承，奔赴《征程》，踏上漫漫探索之路。由【一心‘问'道】到【此生‘游'墨城】，百折不挠，抓住一个“点”，展开一个“新世界”。（相关文章《孔维三与夫人田富莲共挽大写意花鸟画携手艺术人生》“谁在都市酿幽香，谁于画中建栋梁……。”）
薪火传承 | 奔跑在世纪之初：
薪火传承的历史使命，父辈人的艺术精神，激励着青年一代投身于国画艺术创新实践探索事业中。奔跑在世纪之初，……。
【一心‘问'道】2002年12月2日，父亲（孔维三）病逝，当月孔垂莺（黛茜）创作作品《思 壬午》，“追风急送月”，毅然奔赴父亲未走完的国画艺术创作之路，传承中“明道、问道，探本、溯源”，作品2009年《己丑 气节图·壮志凌云》、2010年《庚寅 雄风·胸藏乾坤》的问世，默默扛起父亲（孔维三）2000年题匾“中国画大鹏阁”，续写“雄风阔步，大鹏奋起”，再书“大写意”“合道”精神！展开“一画”。
【此生‘游'墨城】多年来，在母亲（田富莲）支持下，孔垂莺（黛茜）历经探索，“步入”了自然生发，神韵华然的艺术世界，那“回归心弦震动”美丽优雅的自然宇宙画面，“悬停中的一片荷（和、合）”，“一幅”明朗、和谐的“大写意花鸟画”映入眼帘。“文莺画境”，让我们荡起双桨，小船儿吹开波浪，……。开启“游心”的旅程！
家学渊源 | 二 【画道】审美艺术传承与传播：孔垂莺，秉承父母意志，接力传承，奔赴《征程》，踏上漫漫探索之路。由【一心‘问'道】到【此生‘游'墨城】，百折不挠，抓住一个“点”，展开一个“新世界”。（相关文章《孔维三与夫人田富莲共挽大写意花鸟画携手艺术人生》“谁在都市酿幽香，谁于画中建栋梁……。”）
薪火传承 | 奔跑在世纪之初：
薪火传承的历史使命，父辈人的艺术精神，激励着青年一代投身于国画艺术创新实践探索事业中。奔跑在世纪之初，……。
【一心‘问'道】2002年12月2日，父亲（孔维三）病逝，当月孔垂莺（黛茜）创作作品《思 壬午》，“追风急送月”，毅然奔赴父亲未走完的国画艺术创作之路，传承中“明道、问道，探本、溯源”，作品2009年《己丑 气节图·壮志凌云》、2010年《庚寅 雄风·胸藏乾坤》的问世，默默扛起父亲（孔维三）2000年题匾“中国画大鹏阁”，续写“雄风阔步，大鹏奋起”，再书“大写意”“合道”精神！展开“一画”。
【此生‘游'墨城】多年来，在母亲（田富莲）支持下，孔垂莺（黛茜）历经探索，“步入”了自然生发，神韵华然的艺术世界，那“回归心弦震动”美丽优雅的自然宇宙画面，“悬停中的一片荷（和、合）”，“一幅”明朗、和谐的“大写意花鸟画”映入眼帘。“文莺画境”，让我们荡起双桨，小船儿吹开波浪，……。开启“游心”的旅程！
中华之光 | 文化根脉
中国的“传、统、文、化”，主要传承三黄五帝之学。道家是中华文明的根脉。孔子及其后学，传承的是天下“神器”。神，是天地造化万物之“良能”，器，是“执掌神器”。……。
1.传，传承。传承三黄五帝之学。
2.统，正统。古人以锚定天地为依据。
3.文，纹理。古人用天地之道，抽象成数，衍数成理。
4.化，教化。不言之教，“道心”化育天下。
古代的王（圣、王、师一体后），登上王位，“执掌神器”，体验如何合于天道造化万物，待掌握合于天道运行教化天下以后，便功成身退。今天生活中的普通人，每个人虽然“执掌的内容”不一样（如：书法，国画，琴，……等），终极境界是从中体悟合于天地之道与万物成理。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。天地之道，贯穿于中国人心中，“道心”化育天下。
《丙戌 静立观水气如龙》
孔垂莺（黛茜）国画作品
艺术家孔垂莺，从“国画作品创作”到“艺术事业生态系统呈现”
事业历程 |“立业” 五维一体
【孔垂莺：追寻“梦想”实现“艺术理想”落为“现实”中的每一步，探索的路中，点点星光照耀前路。父母一代人用国画艺术的实践，用坚持着的足迹，传达着他们的思想，深深的触动着我。起初的我只是跟随者，但是恰是这种跟随，引发着我的思考，育养着我针对最现实的问题，激发起我的实践探索。如果说“父亲（孔维三）的艺术”将我带入了一个沉雄博大、蓬勃欲出的世界，“母亲（田富莲）的行路”则将我带入了一个自然生发、神韵华然的世界。我发现了“自己的点”，艺术事业“理想之花”由此绽放。本段选自孔垂莺随笔《秉烛执笔忆来时》】
青春洒向来时路（一）
国画创作，风清掩尘声：
2002年12月《思 壬午》；2004年 《甲申 花香透幽意 织梦借识君》；2005年《乙酉 静以待时 》、《乙酉 渊默雷声》、《乙酉 鱼戏动新荷》；2006年 《丙戌 风清掩尘声》、《丙戌 疾风知劲草》、《丙戌 香溢远》、《丙戌 静立观水气如龙》、《丙戌 为添华彩出寒塘》、《丙戌 爱在黎明前》、《丙戌 日月同辉》；2008年《戊子 雄风》；2009年《己丑 气节图·壮志凌云》画意“历劫怎能移初志，我辈儿女当自强”；2010年《庚寅 雄风·胸藏乾坤》画意“一路抱志展英姿，正气浩然天地行。”《庚寅 携手共进》……等。书写二十一世纪青年一代潜心探索的刚健进取精神及迈进新世纪奋进新征程的蓬勃朝气。
青春洒向来时路（二）
心路历程，自然生发：
2002—2014年，庄里庄外、画里画外，“问道新东方”，山一程，水一程，重重浮云复重重。
2011年—2017年，孔垂莺《秉烛执笔忆来时》，“七弦琴上无弦声，无弦声声若我心”。
2018年—2022年，于石家庄创办文莺画境文化传播，生态性，系统性，呈现画境“一片荷”（合、和）……。
2023年—2024年，“中得心源”。山一程，水一程，“心向中方”那畔行。
2025年……，和光同尘，携手“游”人间，你我的邻家女孩，孔垂莺。
青春洒向来时路（三）
文化传播，心与境合：
文莺画境故事：庄里庄外，画里画外。艺术家孔垂莺的心灵观照，写实并写意，在离北京不远的太行山下有一座“山庄”，也是今天发展为繁华都市的石家庄，一日，孔垂莺于书房“秉烛执笔”触碰了“画境的奇点”，……。（秉烛：探索的路中，心灯照亮前方去处。）孔垂莺画境创构，通过国画作品创作融入其它表现形式综合呈现的画境故事系列，充满意趣与童趣的审美静照中，“此生游墨城”。 文莺画境，当画卷徐徐展开，“一幅”明朗、自然、和谐的“大写意花鸟画”映入眼帘，“莺”声飞舞鸣啭，将我们引入了胜景，“是大鹏意象，是荷塘万里，步步莲花”，“忽闻致和之乐，旋起生命的舞姿”。一片荷（合、和）！
青春洒向来时路（四）：
整合营销，乘物游心：
1. 1997年—1998年，黛茜随母亲田富莲，前往北京、天津、山东、上海、广州等地考察艺术市场；
2.（黛茜国画艺术特色，初步形成期）2003年—2010年，于河北石家庄中江文化艺术城开设黛茜画廊，期间黛茜国画艺术作品参加各省市艺术博览会并入选《收藏》杂志；
3.（孔垂莺艺术事业，系统酝酿构建期）2011年—2017年，艺术事业系统框架初步明晰。
4.（文莺画境文化品牌，系统框架呈现期）2018年公司成立，2018年—2024年文化内容系统呈现与调整期。
5.（文莺画境文化品牌，整合营销）2025年……新航道，做好小众，传播大众，庄里庄外，画里画外……。
第二部分
人物生活｜一 小莺莺
小莺莺，出生在天津市南开区，小时候跟着姥姥、姥爷长大。天津市文化艺术底蕴浓厚，艺术欣赏氛围非常浓重，这对小莺莺艺术直觉起到启蒙的作用。天津是古典与现代汇聚，传统与流行碰撞的城市，也是一个风趣幽默的城市。在艺术因素和城市风情影响下，莺莺在艺术事业上不拘泥于单一的表现形式，在不断探索中，融合古典与时尚，挖掘艺术内容的深度和广度，逐渐形成了自身鲜明的艺术特色。
人物生活｜二 小莺莺，小小护旗手，大写意
人物生活｜三《大山的拥抱——太行山精神》
孔垂莺：
《太行颂》王立平先生詞曲“太行山，巍峨耸云天，千里丰碑望不断，无情风雨任吹洒，英雄业绩万古传……。”
回首来时，定（静）心远照，大自然中的太行山始终向我们传释着大山精神。山的高耸，给予我们开阔的视野；山的雄伟，给予我们包容的胸怀；山的绵延，给予我们发展的眼光；山的峻屹，给予我们创新的勇气。
绿色的山坡上一个小女孩手里捧着语文课本，她的眼神不知被什么吸引，原来不远处有一只小鹰在天空飞翔，……；雨后的彩虹是那样的美丽，漫山还有那各色的小花捧着雨珠欢快的唱着歌跳着舞，一个穿着裙子的小女孩蹲在旁边静静的看着她们，……。“大山的怀抱”，总是留下了孩子们背课文的声音，留下了孩子们攀爬的足迹，留下了孩子们和溪水嬉戏的场景，这些是那样清澈而明媚……。
太行山精神，不仅给予了我们脚踏实地的成长，也给予了我们诗意的成长。
“百尺阑干横海立，
一生襟抱与山开”。 (宋·陈与义）
“自在飞花轻似梦，
无边丝雨细如愁”。（宋·秦观）
［本段选自 孔垂莺随笔《秉烛执笔忆来时》 ］
人物生活｜四《识画，明道》
孔垂莺：父亲一生的“喜欢”都是围绕着“艺术”天性喜好。初“思”人生，那个时候的我希望能找到一件“……”的“事”。
父亲绘画艺术对我的吸引以及母亲在对艺术传播道路的曲折奋进，记得北京的艺术博览会上有观者对我说，“你要是决定从事这项事业，就要兼顾你的父亲和母亲两个人的长处和思考。”
长夜深深忆来时，常言“人生识字忧患始”，我道“人生识画忧患始”。那年2002年北京艺术博览会上父亲让我看一套中国历代名画谱，平日里父亲并不主张我看画谱，这次却亲自将我叫到这套书前，当我打开画谱，一幅幅画作映入眼帘，父亲说：“莺莺，看画谱就要看这样的画谱”，“嗯，爸爸我知道了”。当时我心里有一种莫名的感觉，只是说不出来。画谱中，人物、花鸟、山水，工笔、写意，无论画什么，怎么画，我总觉得好像大家都不约而同的想要去往某一个“地方”。
我曾一直寻找并希望捕捉到那“一氤无以言表”，却又明明显现在父亲的不同画作中，长时间以来父亲的画虽然是挂在墙上，而我却总被一种无形的宏阔浩渺的气息所感召，父亲的病逝，另我决心一定要触碰那如氤如氲深宏的边际，纵身谷底一触那精、气、神、灵。“追风急送月，踏雪且凌霜”正是父亲病逝后八年的写照，我行笔疾驰，沉思于水墨和宣纸的国度，“创作之灵和笔墨真意”总是“迎之不见其首，随之不见其后”……。2010年，庚寅《携手共进》的画卷刚刚展开，我疾驰的脚步中途而止……。
走过一程，如今静心思考，是漫漫创作之路，更是漫漫发现之路，是上下求索之路。我发现，今天的这项事业发展，既有“意义”又有“趣味”。
［本段选自 孔垂莺随笔《秉烛执笔忆来时》之《长夜深深》 ］
（孔垂莺：我看着父亲的画作，令我思考的是，在父亲受艺术前辈们的影响（汲取画脉教益）而其它大部分时间父亲都跟他的竹子、芭蕉等盆栽植物在一起，剪枝，倒土，浇水……（生活提炼），那“画室中的父亲去哪了”？）
人物生活｜五《织梦，问道》
《甲申 花香透幽意 织梦借识君》
孔垂莺（黛茜）国画作品
孔垂莺：长夜深深，“创作之灵和笔墨真意”总是“迎之不见其首，随之不见其后”……。但是，那天我与“她”相识。只见“她”轻倚在墨牡丹的一簇叶旁，我轻轻地走过去问她“你是谁？你叫什么名字？”，她不语。我又问她“你住在什么地方？”她轻声说道“家住灵泉”。我很好奇的看着“她”。她又说“你不记得我了吗？”但见她秋波闪了闪。哦，原来是“她”。
入画。记得我俩总是手牵着手跑来跑去，那时，由来意气合，直取性情真。想到这，我便上前问她，“背人不语思何事，幽思深处，不向我诉，更响谁说？”……，此后每当我提笔便能与“她”“相遇”，不过“她”依然很淘气，总是时隐时现。忽，一日，“她”却不见了。2010年，《庚寅 携手共进》的画卷刚刚展开，我疾驰的脚步中途而止……。
出画。长相知长相忆，长相忆长相思，长相思长别离，何时我们听泉踏月共画前，何时我们再步故林访七贤。
［本段选自 孔垂莺随笔《秉烛执笔忆来时》之《长夜深深》］
才出画，又入画。
今日，我们相遇，文莺画境。
《己丑 气节图·壮志凌云》
孔垂莺（黛茜）国画作品
黛茜国画艺术赏析：用笔纵逸；意蕴幽深；笔韵如乐；侧法如飞；水之灵润；墨之浑朴，形神兼备，体道合一。风姿气骨并存！作品中强调“大乐与天地同和”，表现出画家追求通过自身的升进达到的主体心理与宇宙本体的应和，呈现出新时代中国美学的生命力和活力。
黛茜国画艺术展：
2005年 第八届杭州西湖艺术博览会
2006年第九届北京首都艺术博览会
2006年第三届（山东）中国书画艺术博览会
2006年第九届杭州西湖艺术博览会
2007年入选《收藏》杂志2007.02总第170期
